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2018年度扬州讲坛昨开讲 易中天解读庄子和禅宗

2018年05月 13日 08:10 | 来源: 扬州网-扬州晚报 | 

原标题:2018年度扬州讲坛昨开讲 易中天解读庄子和禅宗

现场人气旺刘江瑞摄

现场人气旺刘江瑞摄

易中天在讲演刘江瑞摄

易中天在讲演刘江瑞摄

    编者按

    昨天下午,2018年度扬州讲坛开讲,《百家讲坛》主讲人易中天主讲“庄子与禅宗”,探讨庄子哲学与禅宗思想。

    讲座深入浅出,风趣幽默,通过一个个经典的“小”故事,解读人生的大哲学。本报今特辑录现场录音,以飨读者。

AP爱棋牌app    我十年以前来过扬州讲坛。去年,我又受邀来讲一次,我也答应了。但是,八月下旬,我摔了一跤骨折,左腿打了三根钉子,没有办法乘坐任何交通工具。后来约定,新的十年,来作这样一次演讲。

    我今天讲的题目是“庄子与禅宗”。为什么要讲这样一个题目?因为从某种意义上讲,我们把庄子思想和禅宗都看作是一种哲学,它们都是人生哲学。

AP爱棋牌app    我的人生与你无关

    讲庄子,先从一个故事说起。有一天,庄子和惠子在桥上看鱼,河水非常清澈,可以清楚地看见鱼儿在游,于是庄子就说:倏鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子问:子非鱼,安知鱼之乐也?庄子回答:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说:我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐。庄子说,好好好,请回到我们开头的话题,“安知鱼之乐也”。“安”在古汉语中,有“怎么”的意思,也可以解释为“哪里”。庄子就偷换了一个概念,你说,在哪里知道鱼的快乐,我告诉你,这里知道的。

    庄子用这种问答方式表达了他的人生观,即我的人生与你无关。你怎么知道我快乐,我在哪里知道我快乐跟你没关系,这就是庄子人生哲学的第一个观点。既然如此,你就不要把你的生活方式和人生态度强加于我。

AP爱棋牌app    我们可以再看一个故事。有一天,鲁国飞来了一只海鸟,这只海鸟非常漂亮,从来没有人见过这么漂亮的鸟,于是鲁国国君就宝贝得不得了,为它举行国宴。当时的国宴是钟鸣鼎食,吃饭的时候用鼎上菜,用编钟奏乐,结果怎么样?鸟被吓死了。庄子说,你们这是不把鸟当鸟啊!把鸟当鸟应该怎样?让它在大自然吃蚯蚓、吃泥鳅、吃虫子、吃谷物,想睡就睡,想飞就飞,而不是钟鸣鼎食。由此,我们可以推出庄子的另一个思想,那就是己所甚欲,也勿施于人。你认为这样非常好,那是你认为的,跟我无关。好心有时会办坏事。

AP爱棋牌app    不属于自己的活法不值得羡慕

    《庄子》的第一篇叫《逍遥游》。在《逍遥游》开头就说,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。这只名叫鲲鹏的鸟,从北海起飞,扶摇直上九万里,在海上掀起巨浪,它准备用半年时间从北海飞到南海。当它路过一片树林,树林里有晏鸟雀和蝉,它们看到一只大鸟从天空中飞过去,就笑起来了。晏鸟雀就说,哎呀,我们可飞不了那么高,我们顶多能够飞到树梢上,飞不了那么高就落下来,不是也很好吗?庄子说:“此大小之辩也!”说的是它们之间的不同。

AP爱棋牌app    这个故事常常被理解为励志故事,我们要向鲲鹏学习,不要学习晏鸟雀,晏鸟雀胸无大志,小富即安。庄子并不是这个观点,他认为鲲鹏有鲲鹏的活法,晏鸟雀也有自己的活法,有什么不对的呢?有什么不好呢?庄子为什么要嘲笑晏鸟雀?因为晏鸟雀嘲笑鲲鹏,你飞不高我们不笑你,鲲鹏飞得高你笑人家,这没道理。

    所以,庄子有个观点叫齐物论。齐物论的意思就是说所有的物都是平等的,没有区别的,所有的活法都是平等的。为什么现在的人那么焦虑、紧张,就是因为没有这样平等的观念。

    再讲一个故事。有一天,有人向管祭祀的官员报告,猪圈里有只猪得了抑郁症。古代有祭祀仪式,《左传》中说:“国之大事,在祀与戎。”说的是一个国家最重要的事情就是两个,一个是祭祀,包括祭祀天地、祭祀祖宗;一个就是战争。祭祀的时候要上“牺牲”,一共有六牲。这只猪养来就是做牺牲品的,但是它不乐意,就抑郁了。于是,这位管祭祀的官员就换上一身新衣服,戴着帽子恭恭敬敬地走到猪圈,给猪做思想工作。这官员说,猪啊猪,你为什么要郁闷呢?你很光荣啊,你被选中了呀。你要知道这三个月,我会给你吃世界上最好吃的东西,你的身子下面每天都会更换稻草。宰杀之前十天,我就开始斋戒了,每天香汤沐浴,最后把你庄重地放在最好的盘子里,那上面还雕着花。猪啊猪,你死得其所啊,你还有什么意见吗?猪什么话都不说,你要杀了我,我有什么话好说的。

    这又得出了一个什么观点,就是不属于自己的活法不值得羡慕。

AP爱棋牌app    对猪来说,最好的活法就是把它扔在猪圈里吃最简单的东西,脏兮兮的,在泥巴里打滚,它觉得很好,很快乐,它不要体面地生活。但是偏偏有人不懂得这个道理,要用自己的标准去规范别人的人生,庄子对这样的做法继续进行了批判。

AP爱棋牌app    生命的价值在于真实而自由

AP爱棋牌app    《庄子·马蹄》说,马,它的蹄可以踏霜雪,毛可以御风寒。饿了就吃草,渴了就喝水,高兴了就撒欢。这就是马的真性情呀。可是来了个伯乐,把马圈起来,说自己会驯马,让它变成世界上最强的马。于是开始培训,又是钉马掌,又是套缰绳,这马就死了三分之一。然后,又训练它立正稍息齐步走,这马又死了三分之一。最后把马驯得乖乖的,让它干什么就干什么,庄子说,这马就死完了。为什么?这不是马要的生活,马的生活就是在大草原上,自由自在,想去哪去哪。

    那么,我们又得出什么结论呢?就是生命的价值在于真实而自由,这就是庄子人生哲学的核心内容。

    庄子思想和禅宗都是人生哲学

AP爱棋牌app    禅宗是中国化的佛教,佛学化的庄子。佛教大约是在东汉传入中国的,外来文化能否在中国落脚生根,这有一个过程,而且非常困难。中华文明具有人本精神、现实精神、艺术精神这三大精神。人本精神,以人为本,以人为出发点,一切为了人。禅宗告诉我们,执,就是认死理,一根筋转不过弯来,执带来的结果是什么?就是迷。执则迷,迷则不悟,叫执迷不悟。而破执全靠自己。做一个真实、自由、有着独立人格的人。

AP爱棋牌app    从某种意义上讲,我们把庄子思想和禅宗都看作是一种哲学的话,它们都是人生哲学。

    记者 桂国 车林

    (根据现场录音整理)

    现场问答

    问:如何理解做一个“真实自由”的人?

AP爱棋牌app    答:我坚决主张每个人做自己。但是,当孩子成年后,老师和父母有责任提醒一句:你有可能做不到,而且会有哪些问题。如果还要做,让他做。并对他说:你有权保持沉默,但是你说的一切都会作为呈堂供证记录在案。你有权选择你的人生,但是由于选择带给自己的不幸和不便,请自己负责。你真心地爱你的孩子,爱你的学生,你可以默默地在旁边关注着他,只要他不逾越底线,就不要去管他。底线是不能逾越的,要设定几条底线。在实现自己人生理想的途中,能够悄悄地帮一把,就帮一把。做不到,你就祝福他。只要不逾越底线,摔几个跟头不算什么。

AP爱棋牌app    问:您如何评价李白?

    答:李白,就是一个好诗人。他的诗,气魄非常大。他是中国历史上最会吹牛的人,关键是别人吹牛讨厌,他吹牛可爱啊。他遇上盛唐时期,是民族自信心爆棚的时代。最后遇上了安史之乱,他的人生也改变了。

AP爱棋牌app    问:如何看待史书的真实?

    答:没有人会保证史书上是绝对真实的,保证不了啊。唐时就已不靠谱了。首先,如果我直觉觉得官方记载有问题,就一定会查证,因为其中不合情理。直觉、逻辑、证据,一个好的侦探一定是具备这三方面能力的。想获得这方面的能力,多读推理小说。

AP爱棋牌app    《易中天中华史》 追求“亲切的高端”

    2008年,扬州讲坛开讲第一年,易中天就曾来扬,登上“扬州讲坛”。一晃十年,他再度来到这里,和大家一起分享智慧和心得。

    从2012年,当年65岁的易中天开始写《易中天中华史》。

    “其实早就想做这个工作,到2012年才找到一种适当的表述方式。”易中天认为,表述方式非常重要。“马克思也说过,研究的方法不等于表述的方法。没有一个好的表述方法,读者没办法接受。”

AP爱棋牌app    可喜的是,在2012年,他找到了这样一种方式。“让它分卷出版,每一卷限制在从上海到北京的一个航程就可以读完。”到目前为止,已经二十卷。当然,有的分卷需要长一些时间读完。

AP爱棋牌app    有人说,易中天写历史像侦探小说一样好看。有人说很通俗,有人说很高端。对此,易中天说:“我的定位是亲切的高端。内容是高端的,但态度是亲切的。”

    他说,读历史不是少数人的专利,写《易中天中华史》希望能全民阅读。

    这部书从女娲开始写起,易中天说,这是因为必须找到根、中华民族的根。

    “女娲也是一个文化符号。”母亲节之际,易中天在接受采访时向所有的母亲致以节日的问候。“中国人是特别爱母亲的,二十四孝里十几种是孝母的。我们把长江、黄河称为母亲河,把培育过自己的学校称为母校。”

    茶禅一味,是一种美好的意境。易中天说,禅宗的兴起、发展和茶道的兴起、发展是同步的。中国很早就有茶树,但是长期以来,茶是当成药物,而不是饮品。东汉以后,才慢慢变为饮品。这与佛教的传入有关系。在唐代,茶相当于麦片粥,稠的,茶叶磨成粉。现在人喝散叶的茶是明朝之后的喝法。

    说起自己的著作《易中天中华经典故事》,易中天说,提倡亲子阅读,父母亲、爷爷奶奶带着孩子一起读。这部书会把深奥的历史,讲得好读。

AP爱棋牌app    记者 桂国 车林

 


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